《与年轻人共勉》----年初时的一次发言在此与大家交流

孔QY

《与年轻人共勉》

给位领导，各位同事:下午好!
在联华铸造进入创立来的第8个年头，我还能以一个在职的联华人身份，参加这一会议感到由衷的高兴。岁月不饶人，以在职联华人的身份还能参加多少年会，这是个问号，我自己也很难回答。所以我想占用大家的时间多一点，尽量把我的想法看法表述的准确一点。也不失为与大家共事一场。至于合不合大家的口味这就不敢保证了。
今年陈总给我出了个题目：老孔，在今年的年会上你要以一个长者的身份给年轻人说几句话。听了陈总的话引起了我的深思，勿须深思其它方面，首先要深思一下我自己具不具备长者的资格?
从年龄上看，勿容置疑我是华发大院里年纪最大的人；是联华铸造年纪最大的人；从在职方面看，不谦虚地说我不一定是中国铸造行业内目前从业者中绝无仅有的-----超期服役人，但至少可以说是为数不多，寥寥无几的几个人。我能在联华铸造工作到今天，尽管原因是多方面的，但是，没有联华铸造陈总及在座各位对我的照顾、帮助和关心，没有你们为我所做的一切，我不一定能坚持到今天。在此，对陈总、对在座的各位表示诚挚的感谢！
到今天为止，我接触和认识铸造53年并连续从业47年，至今还没离开生产现场。
因此从年龄、经历、资历、阅历、眼力、判断力、感悟能力仅从时间上讲领先了大家很多年，在我眼里你们几乎都是年轻人，根据陈总给我的题目“对年轻人说几句话”那我就不加思索地地把发言题目叫着“与年轻人共勉”。对陈总给我的命题，我也做了些准备，用网络语言说就是也做了些“功课”。
我的发言分为3点：
一.        树、枝干、叶子、果实、种子、风
我们大家几乎天天看到叶子会从树上飘落下来，这是一个见怪不怪微不足道的自然现象。树叶为什么会从树上掉下来？是树不挽留？是风在一味的追求？答案肯定是多种多样的，如果从哲理层面上说：我看树叶从树上落下，是它在寻求自由。如果我们把联华看成是一棵大树，问我们自己的话，你是做愿意做树的枝干？树叶？还是果实、种子？我希望我们都能做枝干，做与大树命运联系在一起的枝干，对企业来说这就是“骨干”。不管是叶子、果实、种子，从趋势上看，尽管它们最终都将离开大树，可是他们的离开，会因离开的时机不同而造成结局上的重大差异。我们会如何选择呢?
我想各位大都不会选择做树叶，因为树叶一旦离开了大树，它就会居无定所四处飘游。它是以失去稳定为代价，换得的自由，是一种不稳定且几乎看不到边际的自由，它以后只能与风雨相依为命，变成一堆腐殖土。对铸造技术没学好而匆匆离开的人，大致是这种结局。
其实大自然和人们的习气是相通的，我们如果能静下心来，耐得住寂寞，经得起诱惑，趁自己还年轻，精力旺盛、脑力活跃，如其东奔西走，还不如苟且偷安。干脆先锁定职业—铸造，踏踏实实地干上几年，十几年，甚至几十年。这对自己对企业都是会有好处的，尤其是对自己有好处。才女于丹曾说过“人，抉择过多,人生之累相对也多。”
我们为企业打工付出的是劳动，得到的是报酬，对双方来说其实这是一个相对公平的交易。可是有时我们总会感到吃亏，总感觉自己付出的多，得到的少。对此，我也很同情，因为，我也曾年轻过。
年轻，是一个人最需要钱的阶段，恰恰是越是需要钱越是挣不到自己所期望数额钱的阶段。如果细细地思考一下，未必全是我们的道理。我们仔细地衡量过我们有多大本事吗？大部分人，包括高等院校出来的学习过铸造专业的同学，我们在跨进企业的那一瞬间，我们带来了什么？
其实只带来两样东西：脑力和体能。
年轻人体力充沛是千真万确的，可是脑子里装了多少东西就不得而知了。就算我们的脑子里装满了铸造的理论，可是这些理论是未经实践验证过的理论，理论的对和错姑且不论，就是与实践结合这一项就要花出相当长的时间和代价。
要知道，铸造是一门科学，同时也是一门实践性很强的科学，在工厂里实践性是排在第一位的。
这恰恰是不大为我们所注意的，少计算进去的东西。因为我们的账本里没有计算过因为我们的技能生疏，企业为我们付出的代价；没有计算企业为了培养我们所花费的成本；没有计算我们为企业打工的过程中所学到的专业技术。我们没有计算过自己才干和专业技能提高它未来的价值、价格和升值潜力。
其实正是这些我们没算进去的东西，却可能为我们以后的发展奠定了基础。
如果有一天我们成为了鲜丽的果实，成为人才市场上的抢手货，卖个好价钱是不必怀疑的，在交易成功后我们能说：不少东西是我在联华学到的，那我们起码是一个有良知的人，仅此而已。
如果我们得到了好价钱，把一切归功于自己、趾高气扬地认为都是自己的努力和拼搏的结果。把当初联华为我们提供平台对提升我们能力的作用视而不见，人们不会认为我们没良知，因为这与他人没有利害关系。可是以后的经历会告诉我们：当时我们这颗果实尽管外观无可挑剔，其实成熟度还稍逊一筹，比较青涩或者是酸涩。口感不好。其原因在于铸造往往是靠团队作战的，把一切功劳归功于自己的人，很难融合进一个新的团队，日后迟早要补上这一课的，否则他很可能成为孤家寡人
有一天我们无论做为果实里的种子，还是一颗独立饱满的种子，是带着联华铸造这棵大树独特基因的种子，那么就可以四处生根、发芽、开花、结果。
根据以上的分析，告诉我们做人做事不能半吊子，尤其对铸造、这个人才稀缺的行业。急功近利，吃不起苦，半途而废是对自己一生的最大不负责任。
二．“好东西是聪明人下笨功夫做出来的”
这句话不是我发明的，是央视记者柴静说的，我之所以在此引用，因为“它山之石可以攻玉”。
联华是一个企业，企业是要生产的，铸件是我们的产品，是我们要生产的“好东西”。对联华铸造来说做出一件、几件甚至几个批次的好东西是容易的。可是，要我们数年如一日生产出的铸件都是“好东西”，就不那么容易了。
什么是联华所谓的“好东西”？
对联华铸造来说好东西有至少达到4个方面的标准：
联华的铸件具有：
能满足客户需要的质量；
能挣钱又有竞争力的价格；
能按与客户商定的交货期交货；
能与客户有良好的沟通，提供急客户之所急的服务。
这四个方面只有第一项是有形的，其他三项都是无形的。1个有形+3个无形=好东西
稳定地生产好东西至少具备两个条件：
第一人是聪明人；第二肯下笨功夫。
人是聪明人，不下笨功夫做不出好东西；
人不是聪明人，愿意下笨功夫也做不出好东西；
人不是聪明人，又不肯下笨功夫更做不出好东西。
出路只有一条聪明人下笨功夫。
联华要的是什么样的聪明人？
懂得本岗位操作技术要点，做到知其然又知其所以然，这就是聪明人。
当然你懂得越多就越好，多多益善。你在电炉上又知道砂处理；你在浇注机上又会维修造型机…，那就更好了。
什么是联华的笨功夫？
严格按技术要求和操作规程办事，把你干的工作一丝不苟地干好、干细、干精。
不要想当然，不要图省力，不要偷工减料，不耍小聪明……。这就是联华的所谓笨功夫。
在生产节奏的范围内如果你把你干的工作当成工艺品、艺术品来做那就更好了。比如说在操作浇注机时，你浇注的铸型块，无论满包还是浅包铁水的充型速度都一致；铸型串浇口杯铁水高低一致；铸型串上没有铁水满进满出，前后都是整齐划一红通通的一条直线；这就上升到艺术层次了。你做砂处理能根据不同铸件的要求，把紧实率调整的很到位，使造型机显示屏中紧实率是一条直线，这你做的就很到位了。你在电炉上能做到成分波动很小，能根据铁水的颜色和铁花飞溅准确地判断出温度，甚至含碳量，这就很了不起了。
三. 做人、做事亦有道理
人，都有局限性；每个人都很难摆脱个人经历给自己带来的局限性。
孔子曰：三人行必有我师焉；
韩愈曰：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”比如说，在铸造技术见解上我可能是你们的老师，可是在对有些特例判断上我未必比你们高明，说我样样都对也是不可能的。学习是相互的，在电脑使用上我比你们差了一大截，你们就是我的老师。
能学会做人，方能做好事。先铸人品才能铸好产品。
四．人生的四种境界。
人生是很偶然的，正因为偶然才要珍惜；人生会有很多磨难，要化解磨难才要思索和学习。
几十年前也就是说在我年轻的时候，我读过冯友兰老先生的一篇文章，大意是人生有四种境界，我读后很受启发。后来学习了西方马斯洛的“人的需求层次论”，原来大致的道理是差不多的。　马斯洛理论把人的需求分成生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。
冯友兰老先生把人生分成四种境界：即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
自然境界是人的最低境界，不知道或者不大知道自己做的事有什么意义，自然境界中的人糊里胡涂地混日子，以近乎本能的状态活着，这当然不是我们的选择。我想，刚出生的孩子和非洲部落里靠狩猎和果实生存的人大概属于这个境界。
功利境界是第二等级，古人说天下熙熙皆为财来；天下攘攘皆为利往。人的本源就是自私的，那么由无数自私的人构成的社会就更不能没有钱了。
人们从自己的利益出发，会自觉地选择该做什么不该做什么，选择的原因就是看这些活动对自己是否有利。即使人们做一些有利于他人的事，其最初的目的也是利己的。
我们做人至少要达到这种境界，这是当前社会的主流行并被认可的境界，也是社会大多数人，甚至可以说是世界上99%的人所追求的境界。那么多人都处在这种境界，可想而知竞争的激烈程度是我们所难以用语言表述的。
所以，我认为对铸造这行来说求得功利境界的途径：无非是技能加上机遇。技能就是说“君子爱财，取之有道”。我们搞铸造要有自己的“道”。况且，技能是主观的，只要自己肯努力就能学到、做到、达到。有了技能-------可以体面生存。
机遇是客观的，是可遇而不可求的。在大多数情况下有了技能才能发现机遇，才能驾驭机遇。一旦有了机遇说不定就可能发财致富。
目前铸造这个行业还是处在受人冷落，可缺它又不行的矛盾状态。可是我认为铸造有其理论深奥、实践性强，积淀丰厚、富有挑战性的特点。是理论与实践相结合最紧密的行业。因此别人不干我们干，才是有价值的选择。
道德境界要远高于以上两种境界。这种人心目中有社会整体，自觉地为社会利益做事。他们选择活动的目的不是利己的，而是社会的需要，由于社会需要与个人利益并不总是一致的，有时甚至会是对立的。在对立时，他们的取向是为社会需要牺牲个人利益，是真正有道德的人，是贤人。象中国有些企业家开始走向慈善，他们可能离贤人即道德境界不远了。
天地境界是人生的最高境界，也叫哲学境界。这种人心目中有宇宙这个更大的整体，甚至想到了宇宙的利益，自觉地为宇宙的利益做事，这样，他就与宇宙同一，具有超道德价值，谓之圣人，达到了人作为人的最高成就。
根据我的了解人类历史上达到天地境界的只有老子和孟子，连孔子都稍逊一筹。

001harry

我觉得还是写得非常有意义的，其中很多观点我很赞同。